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艺术大师关山月

    

    艺术大师关山月是在中国画坛上已驰骋了半个多世纪的风云人物。他的艺术天才早岁在中山大学,为岭南画派创始人高剑父先生所发现,受他嫡传,后来继高为岭南画派杰出的领袖人物。

  1938年中日战争爆发,关先生离乡背井,去后方参加艺术救国工作。在抗战期间,他先后去了广西.贵州、云南、四川、青海、甘肃、陕西诸省。工作不忘学习,他在所经之地去参观。凭吊了历代遗留下来的名胜古迹、佛道寺庙、名山巨川,到处写生创作。

  他战时艰苦的旅程,增进了他的生活经验,开拓了他的胸襟、见识,尝尽了战争的残酷、民间的疾苦。这些难得的丰富经历,成为他后来辉煌艺术创作的泉源。战后,他又去了南洋群岛写生游历。他把先后在国内外创作的成绩,出版了《西南、西北旅行写生选》与《关山月南洋纪游画集》二册行世。

  50年代,他多次出国考察,到过苏联、波兰、瑞士、荷兰、法国、比利时、越南、朝鲜、日本。周游了各地名博物院、美术馆。在关先生广博的艺术基础上,添增西方艺术知识,增强了他的艺术修养。他的广泛的旅行,可以说他满足了中国传统对画家“行万里路”的要求。关先生又是老一代受有坚实传统功力训练的画家。他精通诗书古籍,兼善书法,集诗、书、画、哲学、文学、画论于一身。他也满足了中国传统对画家的“读万卷书”的另一要求。

  中国传统绘画是世界艺术史中几个古文化中硕果仅存,最古老,最长寿,持续至今的艺术造型。其原因不简单,乃是其立论准确的缘故。

  谈到中国画,国内外常常冠以“传统”二字,颇易引起误解。其实一个传统之能成传统,不是靠后者“仿”前者,后一代“抄”前一代,将“老古董”代代传下去的。反之,它是永远集“未知数”的发掘,靠后代能不断地“推陈出新”、“出奇”,以“新发明”来滋长、发展的。

  要了解、欣赏关先生的艺术,对传统中国画作一简要、基本上的认识,是有帮助的。

  中国画是中国哲学思想的造型。前者是“表”,后者是“实”。中国哲学是“自然哲学”,“人生哲学”。其特点是二者对于“宇宙”、“生命”本质上的把握,不是西文的“神”,而是形上的“变”。这一观念认定宇宙万物,无时不变,其“不变”的,仅是变的现象本身。变是变“新”。宇宙万物,靠永无止境的变,才能新。才能“画”就此应运而生。当时精通古籍经典,能诗.能文的文士们,接受了这一艺术上的挑战,开始绘画。他们用在哲学、文学上的成就来尝试艺术创作,从早先对外形与细节上的临摹,一跃而为以灵感直观,单枪直入地把握事物之“真”的艺术。这是中国绘画史、也是世界绘画史中史无前例的大革命。文人画派从此成为中国画史中的“革新”势力。

  推动发展文人画的力量,也是山水画发展为中国绘画传统“主流”的原因。大自然、山、水、山林、江海,即是中国哲学思想的“自由”、“无限”的象征,而山水画浩瀚的意境能千变万化,再加上艺术家思想、感情之能淋漓发挥,与其形态上能无止境地创造,则山水画题材之适当、受欢迎,成为绘画传统主流是顺理成章的。

  中国传统山水画是超时空的,因为它所象征的“自然”、“无限”,是无时空上的限制的,宇宙生命的本质永恒,则拿它作象征基础的山水画的持续性。不难想象,中国哲学思想系统里所提供的“理想世界”、“理想人格”的形象是中国传统绘画的“共”性。而画家个别、独特的见地,艺术上的气质、修养、造诣、表现手法,是他“主观”、“有我”的“分”性上的贡献。中国“和而不失已”哲理,在绘画艺术上得到实践。

  中国山水画理想崇高,它是从“人的有限”通向“自然无限”的通道。因此它是一支潜伏的道德力量。它与硬性的法律规定不同,也不是宗教教条,它以”美“的形态来潜移默化,使人性自然净化、升华。艺术家的画笔是反封建、反暴虐、反野蛮、反庸俗的武器。

  艺术创作是人类“独立”、“自尊”的指标。其理想决不去侍候私人、小集团、孤家寡人的狭窄利益。它是以社会、世界、人类的利益为利益的。艺术天才常常走在时代的前面,人类智慧的边缘。他们的艺术是代表全人类说话的。
中国哲学思想是对“自由”的“歌颂”与“理想化”。事后其在绘画理论上,亦发展到以“无限为限”的极致。在其“构

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